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1. There's a lot of buzz on the astronomical jump in cases from Hubei on Wednesday -- 14,840 new confirmed cases, a…
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6 days ago by aries1988
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Having difficulties understanding Hubei dialects? Don’t worry. Shandong medical care team sent to support Hubei has…
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9 days ago by aries1988
The Law and Wuhan Coronavirus | JSTOR Daily

The Wuhan coronavirus is a zoonotic disease, which means it originated in animals and spilled over to humans. Three quarters of infectious diseases are zoonotic spillovers. These include AIDS, Ebola, and SARS. The 1918 influenza pandemic, which infected half a billion people worldwide and killed 50 million of them, was avian in origin.

Non-zoonotic diseases, like polio, can be eradicated entirely by population-wide vaccination. But zoonoses can persist in animal populations, called reservoirs in this context, even if the human population is vaccinated. Currently, there is no vaccine for the Wuhan coronavirus, which is officially known as 2019-nCoV.
explained  epidemic  virus  animal  protection  Tourism  health 
18 days ago by aries1988
How writing began, and other unexpectedly funny stories about cuneiform | Aeon Videos
How writing began, and other unexpectedly funny stories about cuneiform Cuneiform, the ancient Sumerian script that emerged in Mesopotamia’s Fertile Crescent…
video  explained  language  writing  history  book  hero 
11 weeks ago by aries1988
Thinking about one’s birth is as uncanny as thinking of death | Aeon Ideas
Essentially, this amnesia is caused by the fact that our systems for forming and laying down memories change during childhood. This process of change is largely complete by ages six to eight. Whereas our early forms of memory are tacit, practical and emotional, the forms of memory we have acquired by age eight are explicit, linguistic and narratival. This change makes the earlier memories unavailable to us, and some of them are even destroyed.
memory  children  explained  amnesia 
11 weeks ago by aries1988
认同的重量:《想象的共同体》导读(足本)
然而对安德森而言,卡欣不但是经师,也是导师(mentor)。作为一个古典意义下的知识分子,卡欣长期批评战后美国的霸权外交政策,因此,在20世纪50年代曾一度被国务院没收护照。60年代越战加剧,他不但参与反战示威,也将研究重点从印尼扩大到印度支那。这种驱策知识追求的强烈道德关怀,以及对自己国家恨铁不成钢的爱国主义(patriotism),深深感动了正在成长期的青年安德森。他不仅从他的老师身上“学到了政治与学术的不可分离”,也强烈体会到爱国主义的高贵、可敬与合理。日后他在《想象的共同体》当中所透露的对民族主义相对较积极的态度,除了源于对殖民地民族主义的同情之外,也来自康乃尔师门的道德熏陶。

安德森日后自述,也许是出于一种“逆转的东方主义”(inverted Orientalism),他和当时大多数东南亚研究专家都相当同情该地区的民族主义。从一开始,他就认定胡志明与美国的对抗,其根源不是社会主义,而是民族主义

直接促成他写作《想象的共同体》的原因是1978—1979年间爆发的中国、越南和柬埔寨之间的三角战争。这个历史事件令他提出了这个质问:为何民族主义的力量会强大到让三个标榜“国际主义”的社会主义国家不惜兵戎相见?

佩里在1974年出版了他的历史社会学杰作两部曲:《从古代通往封建主义之路》(Passages from Antiquity to Feudalism)和《绝对主义国家的系谱》(Lineages of the Absolutist States)。这两部作品就时间而言上下涵盖近两千年,就空间而言同时处理欧洲与欧洲以外地区不同社会的变迁,因此本尼迪克特·安德森称之为“严谨、细致的比较历史研究的模范”确实是当之无愧的。

严格来说并不那么左的本尼迪克特也受到鼓舞,希望经由一个“大体上为马克思主义的视角,使我的印尼能够加入世界”。融比较史、历史社会学、文本分析与人类学于一炉,安德森最终果然经由《想象的共同体》,把“他的印尼”送进了“世界”。

在安德森眼中,“民族与民族主义”的问题构成了支配20世纪的两个重要思潮——马克思主义和自由主义——理论的共同缺陷。想要有效解答这难以捉摸的“民族之谜”,必须扬弃旧教条,以哥白尼精神寻找新的理论典范。安德森写作《想象的共同体》的目的,就是要提出一个解释上述这些关于民族与民族主义问题的新理论典范。

在正式进入论证之前,安德森先为“民族”这个斯芬克斯(sphinx)式的概念提出了一个充满创意的定义:“它是一种想象的政治共同体——并且,它是被想象为本质上是有限的,同时也享有主权的共同体。”这个主观主义的定义聪明地回避了寻找民族的“客观特征”的障碍,直指集体认同的“认知”(cognitive)面向——“想象”不是“捏造”,而是形成任何群体认同所不可或缺的认知过程(cognitive process),因此“想象的共同体”这个名称指涉的不是什么“虚假意识”的产物,而是一种社会心理学上的“社会事实”(le fait social)。这个主观/认知主义的定义界定了安德森以后整个论证的基调,也就是要探究“民族”这种特殊的政治想象(认知)成为可能的条件与历史过程。

世界性宗教共同体、王朝以及神谕式的时间观念的没落。只有这三者构成的“神圣的、层级的、与时间终始的同时性”旧世界观在人类心灵中丧失了霸权地位,人们才有可能开始想象“民族”这种“世俗的、水平的、横向的”共同体。

如果“第三波”的“官方民族主义”是对第二波的群众民族主义的反动与模仿,那么“最后一波”,也就是第一次世界大战以后的亚非殖民地民族主义,则是对“官方民族主义”的另一面——帝国主义——的反应,以及对先前百年间先后出现的三波民族主义经验的模仿与“盗版”。

nation指涉的是一种理想化的“人民全体”或“公民全体”的概念。在此意义上,它和“国家”是非常不同的东西:nation是(理想化的)人民群体,而“国家”是这个人民群体自我实现的目标或工具。如果译为“国族”将丧失这个概念中的核心内涵,也就是尊崇“人民”的意识形态。

安德森虽然认为“民族”是一种现代的“文化的人造物”,但他并不认为这个“人造物”是“虚假意识”的产物。“想象的共同体”不是虚构的共同体,不是政客操纵人民的幻影,而是一种与历史文化变迁相关,根植于人类深层意识的心理的建构。
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november 2019 by aries1988
How to exit from nested Fortran loops? - Stack Overflow
You can jump out of any loop using the EXIT statement. To exit from a loop which is not the innermost loop you are currently in you use a labeled loop and use the label in the EXIT statement to exit that particular loop.
fortran  explained 
november 2019 by aries1988
微信文章抓取(1):微信公众号文章抓取常识之临时链接、永久链接 | 麋鹿君
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特点为:

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november 2019 by aries1988
异国蔬菜故乡味
persil 欧芹的味道没有香菜浓烈,经常作为烤肉,意面,海鲜的主要调味品。我比较喜欢的一种做法是用欧芹和白酒烩贻贝(mussel),经典的法国和比利时菜品,味道有点像在北戴河吃过的蒜蓉蒸蛤蜊,做法也很简单。欧芹蒜末洋葱入油炒香,倒入白葡萄酒(调料区的cooking wine即可,无需好酒),贻贝或者蛤蜊入锅,焖熟至开口即可。

betterave 鞑靼牛肉(Steak Tartare)是欧洲料理中的名菜,起源于鞑靼人在行军途中将生牛肉或者马肉压在马鞍下,经长期压力使得肉质松软,然后剁碎,加入香料,打上生鸡蛋食用。这种吃法听起来就有些彪悍,对材料的要求也很高,不妨尝试概念类似的鞑靼甜菜,只需把普通的油醋拌甜菜切碎成丁,与咸味或淡味奶酪,比如Feta,整型成圆柱即可。

navet 大头菜实际上就是榨菜的原料,又称芜菁或者蔓菁,也是《诗经》中就有记载的食用蔬菜,古称“葑”,西南地区食用广泛,炒菜腌制炖汤凉拌均可。

panais 可以比土豆丝更加合格地替代鱼香肉丝里的笋丝,像油焖茭白那种浓油赤酱的甜口做法应该也可胜任。

rhubarbe 红色芹菜叫大黄…其实完全不是芹菜。以作为山楂的完美替代品。切块后加少量水熬煮,加入冰糖调整到喜欢的酸甜程度,煮至完全融化后加入吉利丁或者其他定型剂冷藏,就制成了大黄版山楂糕。放一点儿枸杞,成型后再浇一点儿桂花蜜或者柚子蜜,正是中式甜点的温婉清凉。

Onion botte 咖喱饭配的藠头。这种与糖蒜相似,却比糖蒜更脆嫩的小腌菜是南方人民常吃的,在北京难以买到。
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october 2019 by aries1988
Le libre-échange, c'est la guerre

Si le protectionnisme dispose d’un imaginaire associé au nationalisme des années 1930, les conflits liés à la diffusion du libre-échange en Asie du Sud-est, déterminants pour l’histoire récente, sont méconnus en Occident. C’est dans cette période d’internationalisation économique naissante que l’on soumet la Chine à la dépendance1 de l’importation de produits étrangers, notamment l’opium, que les Britanniques acheminent depuis leurs colonies indiennes.

Ces épisodes du XIXe siècle illustrant la mise au pas et la conversion de la région est-asiatique au libre échange, au moyen de la force militaire, remettent en question les lieux communs érigeant cette doctrine comme aboutissement de la communication et des relations apaisées entre les peuples. Les idéologues et promoteurs de ce qui est présenté de nos jours comme un truisme adossé au sens de l’histoire se trouveront ici en prise avec deux sérieux contre-exemples.

Le libre échange n’est en soi ni particulièrement un facteur de paix ou de guerre, mais, lorsqu’un déséquilibre économique prévaut à des accords commerciaux entre deux pays, peut devenir l’instrument d’une domination économique.
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october 2019 by aries1988
"Histoire du monde au XVe siècle", sous la direction de Patrick Boucheron : et le monde se globalisa...

Depuis une trentaine d'années, ce qu'on appelle la "World History" a fait d'un monde décloisonné son objet d'étude privilégié, jouant des rapprochements et des comparaisons pour dépasser des récits nationaux au cadre souvent étriqué et surtout artificiel. Ainsi, en France, l'"histoire connectée" a été encouragée par les travaux de Serge Gruzinski et de Sanjay Subrahmanyam.

Ils y explorent les prémices de la mondialisation avant l'âge des empires coloniaux, considérant que le XVe siècle, "ample et large, complexe et divers", en constitue une étape décisive. Les auteurs parcourent donc les "territoires du monde", depuis la prise du pouvoir par le conquérant turco-mongol Tamerlan, dans les années 1370, jusqu'au passage du fameux détroit par Magellan en 1520.

Trente ans après Civilisation matérielle, économie et capitalisme de Fernand Braudel, il s'agit ici de dépasser une "histoire totale" fondée sur une "grammaire des civilisations" aujourd'hui remise en question.

Au XVe siècle, le monde s'organise autour d'immenses territoires, unifiés ou en passe de l'être, tels la Chine des Ming ou l'Empire ottoman, les terres russes progressivement rassemblées autour de Moscou, les empires aztèque et inca. D'autres régions restent morcelées autour d'unités territoriales plus réduites, tels l'Inde et l'Asie du Sud-Est, les royaumes africains ou européens et leurs subdivisions internes. De vastes zones d'échange et de circulation relient déjà ces mondes, autour de la Méditerranée, de l'océan Indien ou des territoires musulmans.
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october 2019 by aries1988
梁文道:「港獨」標籤的氾濫(二)
我們都曉得港獨在香港是一條不可觸碰的政治紅線。既然這是底線,那麼在正常的政治局勢下,按照以往中國共產黨的一貫鬥爭哲學,就應該非常嚴格地把握這條線的存在,同時非常嚴格地界定它的本質,然後在這條底線之外所張開的空間展開種種技巧的協商,爭取乃至於分化。按照我在上一篇文字所說的,「港獨在最基本的意義上應該是一種政治主張,認定香港人不是中國人,而是另外一種截然不同的民族,因此必須推動香港獨立於中華人民共和國之外,讓它成為得到世界承認的主權獨立國家」。我們現在目睹的,卻是這條紅線不斷外移,港獨範疇持續擴大,壓縮掉一切賸餘政治空間的情況。為什麼?那是因為我們已經進入了一個非正常狀態,「團結大多數,打擊極少數」的統戰原則已經失效。取而代之的,則是運動年代的「寧左毋右」。
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october 2019 by aries1988
The Dangerous Life of an Anthropologist - Quillette

The same anthropologist who had ascribed a prevailing ethos of peace to the Waoroni later accused Chagnon, in the gobbledygook of anthropological jargon, of the “projection of traditional preconceptions of the Western construction of Otherness.”

Chagnon considered his most formidable critic to be the eminent anthropologist Marvin Harris. Harris had been crowned the unofficial historian of the field following the publication of his all-encompassing work The Rise of Anthropological Theory. He was the founder of the highly influential materialist school of anthropology, and argued that ethnographers should first seek material explanations for human behavior before considering alternatives, as “human social life is a response to the practical problems of earthly existence.”3 Harris held that the structure and “superstructure” of a society are largely epiphenomena of its “infrastructure,” meaning that the economic and social organization, beliefs, values, ideology, and symbolism of a culture evolve as a result of changes in the material circumstances of a particular society, and that apparrently quaint cultural practices tend to reflect man’s relationship to his environment.

Cultural materialism places an emphasis on “-etic” over “-emic” explanations, ignoring the opinions of people within a society and trying to uncover the hidden reality behind those opinions.

Survival International, an organization that has more recently attacked Steven Pinker for The Better Angels of Our Nature has long promoted the Rousseauian image of a traditional people who need to be preserved in all their natural wonder from the ravages of the modern world. Survival International does not welcome anthropological findings that complicate this harmonious picture, and Chagnon had wandered straight into their line of fire.

Chagnon had long felt that anthropology was experiencing a schism more significant than any difference between research paradigms or schools of ethnography—a schism between those dedicated to the very science of mankind, anthropologists in the true sense of the word, and those opposed to science; either postmodernists vaguely defined, or activists disguised as scientists who seek to place indigenous advocacy above the pursuit of objective truth. Chagnon identified Nancy Scheper-Hughes as a leader in the activist faction of anthropologists, citing her statement that we “need not entail a philosophical commitment to Enlightenment notions of reason and truth.”

in their latter years, both men watched as the field became unrecognizable under the spell of, as Harris put it, the “mantra of Foucault” with its consequent suspicion of objective knowledge independent of the subjective person.
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october 2019 by aries1988
How to Round Numbers in Python – Real Python
The “rounding half to even strategy” is the strategy used by Python’s built-in round() function and is the default rounding rule in the IEEE-754 standard. This strategy works under the assumption that the probabilities of a tie in a dataset being rounded down or rounded up are equal. In practice, this is usually the case.
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october 2019 by aries1988
科学网—表兄与堂兄 - 冯大诚的博文
为什么伯父或叔父的子女称为堂兄弟姊妹呢?显然,堂兄弟姊妹都有相同的祖父。在古代,往往是三代人的大家庭生活,大家庭住宅的主厅称为堂。所以,生活在同一个堂中的兄弟姊妹就称为同堂兄弟姊妹。这个称呼在晋代就已经有了,到了唐代,便省略了一个“同”字,就直接称为堂兄弟姊妹。它在古代书籍上的正式称呼是“从兄弟姊妹”。

为什么把姑母、舅父、姨母的子女称为表兄弟姊妹呢?原因是他们与自己不在同一个家族。姑母是从自己家族嫁出去的,舅父、姨母等更不是自己家族的人。表,就是外(现在还常用外表这个词呢)。表兄弟姊妹都并非本家族之人,都是外姓人,所以称表。

祖父的儿子和女儿的概率相同,外祖父的儿子和女儿的概率也一样。只有父亲的兄弟的儿子,才可能称“堂”,而父亲的姊妹以及母亲的兄弟、姊妹的儿子都称“表”。所以统计地看,表兄的数量应当是堂兄的3倍以上。

在实际生活中,还有很多“亲戚”,亲戚的亲戚,往往都冠以“表”,表舅、表姑、表姨之类的,所谓“一表三千里”,这里的“表兄”更是比实在的“堂兄”要多不知多少倍了。
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october 2019 by aries1988
科学网—说说子午卯酉的这些事情 - 冯大诚的博文
子为北,午为南,所以从北到南称子午,地球仪上的经线便被称为子午线。通过伦敦格林尼治天文台的旧址的经线即零度经线被称为本初子午线。

同样,卯为东,酉为西。这样,子午卯酉,就是北南东西,四个两两相对的方向。我们说,在某某问题上说不出个子午卯酉来,就是说,我们在那个问题上说不出个东西南北,如此而已。
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october 2019 by aries1988
胜利大阅兵的70面荣誉旗帜,我们只能统计到这里了
【上期内容: 挑战世界最大核巡洋舰,我们都在战位上! ——花絮与杂记·上 】 9月26日,中央电视台新闻中心官方微博@央视新闻,发布了一则探访受训阅兵部队的短视频《带着牺牲战友照片接受检阅》。在这一短视频的结尾,展示了受阅部队将展示各单位的荣誉战旗。…
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september 2019 by aries1988
陈纯:举报、粉红狂潮,与体制外的极权主义|逃犯条例|深度|端传媒 Initium Media

在后天安门时代,国家对于日益增长的超越性精神需求有一个妥协,它默许各种“整全性学说”在不危害主流价值(“爱国”、“发展”和“稳定”)的前提下默默存在——自由主义、基督教、儒家、女权主义……但2012年以后,这种默契就被打破了。当局惧怕这个国家的人民通过一种和它的组织和宣传无关的方式联结起来,所以对于一切整全性学说一概打压,包括原初意义上的马克思主义。也就是说,当局不让任何一种整全性学说获得真正意义上的传播,而它自己也不能提供一套有吸引力的整全性学说(如古代的儒家和毛时代的共产主义),这相当于将所有国民硬生生抛入一种“强制性的虚无主义”之中。而稳定的“强制的虚无主义”不是一种可以长久维持的状态,它要么走向一种健康的“合理多元主义”,要么走向一种“虚无主义狂热”。走向前者就要允许各种整全性学说和各种组织自由发展,很显然,这条路现在是根本不可能的。

让人感到恐惧的是,就我和朋友最近的遭遇来看,“废青”的外延已经在扩大,包括了所有同情香港示威者的大陆人,进一步地,所有曾经对中国共产党提出过批评的大陆公民,也要成为打击对象。
2019  opinion  hongkong  ccp  populism  extremist  patriotism  fandom  story  police  youth  peer  violence  explained 
september 2019 by aries1988
品葱 | 为什么那么多人嫌弃国内各种不好 却不会想去改善它而老想着移民呢? | 中国数字时代
题主以为所谓的“从自身做起”,“去改善那些不好”,是一件轻而易举的选择,当站在你面前的是一群为了维护自身的利益,毫无底线不择手段的人的时候,他们会为了维护自己的既得利益而不惜刺穿所有你珍惜的人和事的时候,你究竟会有多坚强,还能坚持下去。

无论从哪个角度讲,这些移民的人,做出的抉择都是对的。他们知道太多的真相,而这个国家的繁华和稳定确必须建立在一片无知之上。
from:rss  explained  china  today  rights  individual  state  patriotism 
september 2019 by aries1988
The Scholar's Stage: Chinese Are Partisan Too

This gets to the core of the issue. Americans think what is happening in Hong Kong is about opposing the communists and preserving their liberties; Chinese think what is happening in Hong Kong is about splitting China asunder.
explained  patriotism  chinese  hongkong  2019 
september 2019 by aries1988
“想象的共同体”究竟是什么?

在安德森以前,如何定义和理解民族和民族国家已经被很多学者探讨过了。安德森想弄清楚的是为什么民族或者民族国家有让人为它去死的权威和魔力。他认为以前的学者多半关心的是为什么人们会以民族和民族国家的名义去杀人,但这并不特别,因为在民族产生以前就有大规模杀戮异类甚至同类的历史。但为了一个共同体有大量的人愿意牺牲自我利益甚至去死,就像为情所困甚至殉情,成为人类社会一个比较普遍的现象,这似乎是近代民族产生以后的事。个人为什么会愿意为了民族而牺牲,这种“基于政治的爱”(political love)的力量从何而来,这是安德森试图探讨的问题。

安德森从不同的角度迫近这个问题,但我觉得最有说服力的是第八章“爱国主义和种族主义”中,他从分析民族主义政治语言中得出的结论:在构建这样一个“想象的共同体”中,一种个人在身份上无法选择的“自然关系”起了很大作用。这种个人无法选择的自然关系有两个来源:一是血亲(kinship),例如“祖国”的本意就是血脉的延续,它把国家的概念和对父母以及祖先的亲情联系起来了;另一种就是大自然(Nature),例如土地与河流,认为特定地理环境孕育了这个群体中每一个人。民族就是基于血亲和自然的对个人具有强大约束力和感召力的有机性共同体,它对于个人身份和认同的定性是无法改变的。
book  idea  explained  nationalism 
september 2019 by aries1988
The Interpreter: Facts and feelings and genocide

To pay for that house and the time to sit in his well-appointed rooms tinkering with brilliant ideas, Jefferson enslaved hundreds of human beings, including at least four of his own biological children. To fill it with treasures, he used people — families — as collateral for loans.
He thought it should be abolished. But he lived in luxury and comfort, and did not free the people he had enslaved.

American history, at least in the standard teaching, has been like that Monticello tour. It acknowledges slavery, but tends to make it a secondary consideration, ranked somewhere below the accomplishments and ideas of those who used slave-derived wealth to build a new country.

All of those memorials, all of the reckonings they might trigger, are political. But that’s only because forgetting is a political act too.

Reckoning with past atrocities can stir up shame and a kind of cognitive dissonance. It’s not just that we don’t want to see national heroes and other beloved members of our “team” — people and institutions we have been taught to revere and identify with — as capable of monstrous acts. It also threatens our sense of a just world. If people can commit atrocities but still go on to be revered, that suggests the world is unjust; that we cannot trust history’s calculus of who is a hero and who is a villain. Or, for that matter, trust our own.

That is … uncomfortable.
explained  feeling  human  shame  history  usa  slavery  genocide  memorial  ancestor  hero  politics 
august 2019 by aries1988
张伦:为权利而战——香港的“死”与“生”|逃犯条例|深度|端传媒 Initium Media
政治问题最终还是需要以政治方式来解决。那些以经济视角(如房价过高、年轻人就业、香港未来发展定位等)来解释香港近年现象(包括抗议),不能说没有道理,但显然没有抓住根本。当初香港百万人上街支持八九民运又是怎样的经济动因?而此次各种衣食无忧的精英大批上街参与“反送中”,显然也不是单凭经济逻辑可以解释。关键的关键,在于香港人的主体意识与权利需要得到保护与尊重。
尊重个体的自由、尊严与权利,政权的合法性与功能只在于服务与增进公民的权利与福祉,共同体无权以集体的名义任意打压伤害作为主体的个人的权利

一些大陆人眼里,曾长期在英国治下生活、认可现代价值的香港人,正可作为当下发泄他们对西方痛恨之情的替代者。

法国“黄背心”运动历时数月,迄今基本势微,除零星抗议外,大体告结。这其中除了马克龙在去年十二月运动高峰期针对运动的一些经济诉求宣布的回应措施外,也与后来持续数月、事关国家政策方略的全民大讨论、宣布一些制度改革、扩大政治参与、强化地方市政等举措有关。

何时北京才能放弃那种陈旧的“阶级斗争”敌对思路、按现代方式来理解一些社会矛盾,制定对待香港与国内的社会抗议的合理政策,将是衡量这个政权在迈向现代政治上到底取得多少进展的一个重要视角。岂不见,世界上几乎所有威权或极权政府,在面对社会抗议时所采取的话语几乎都惊人地一致,都是“外部敌对势力所为”

正值“天安门运动”被镇压三十年,也因香港的抗议,全世界对三十年前镇压的记忆再次被激活,对三十年来这个体制本质上是否有变化有了更大的怀疑
explained  hongkong  movement  society  rights  ccp  propaganda  china 
august 2019 by aries1988
Implementation of boundary conditions for FVM -- CFD Online Discussion Forums
[4] WHAT IS THE DIFFERENCE BETWEEN IMPLICIT AND EXPLICIT TREATMENT OF BOUNDARY CONDITIONS AND HOW DOES IT EFFECT THE DISCRETIZED EQUATION? I.E. HOW IS THE DIAGONAL INFLUENCED AND AND WHAT ABOUT THE EXPLICIT SOURCE TERM DUE TO THE BOUNDARY CONDITION?

for boundary cells the face value is "replaced" by the particular boundary assumption. Thus, when re-arranging the variables, you have the choice to either put the contribution in the source or in the matrix or to split it. Generally spoken, larger source terms (explicit) will slow convergence down.
explained  cfd 
july 2019 by aries1988
Les tics de langage
Fonction phatique de la langue
Phatic expressions
français  analysis  linguist  life  habit  language  learn  interview  fun  young  generation  explained  kid 
july 2019 by aries1988
颠覆认知:着凉到底会不会导致感冒? | 商周专栏
从1914年德国 Kruse 教授首次发现感冒能传染到现在,一百多年的时间过去了。在过去的一个世纪里,科学界对着凉与感冒的关系已经基本清楚:普通感冒是由感冒病毒导致的急性上呼吸道感染,冷的环境能促进感冒的发生(通过增强病毒在体外的生存时长、增加病毒感染的机会、降低呼吸道细胞对病毒的免疫力等),但着凉和普通感冒无关。
explained  research  medical  body  biology  daily  maladie 
july 2019 by aries1988
杭州千岛湖 9 岁失联女童遗体被找到,案件真相究竟如何? - 知乎

在宗教中,绝对真理,或者说是神——有一些宗教中唯一的神就是绝对真理本身——乃是世界的本质,遵循本质乃是人类的义务,违背本质乃是人类的谬误。而宗教的特征就是将绝对真理具体化了,通过扩大化或者扭曲化的方式,比如,变成生活中的仪规,变成感召人的诗歌,变成人性化的慰藉。但它本质还是某种真理,也就是说,驱动它的是它的义务性。
宗教只有将真理放在不可知的领域中,比如人的死后,宇宙的边界之外,时间开始之前。然后虚构出一套完整的逻辑,比如,因为天堂人感受不到痛楚,所以开水不烫手,之类的。

而迷信呢?不一样,迷信是诉诸神秘,它崇拜的不是藏在不可知之中的某种真理,它崇拜的就是不可知本身。不可知可以并没有任何道理,也可以公说公有理婆说婆有理,也可以没有任何义务性——你可以遵循不可知奉为圭臬,也可以不理会它。我们这个民族便喜爱将这样的不可知具现化,于是这样的不可知,成为生活规范同时又没有规范,成为感召人们的诗歌的同时又被焚毁,成为人性化的慰藉的同时又使人恐惧——就是这样的东西。
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july 2019 by aries1988
CONVERG.HTM
Linear relaxation is almost always preferable to the false-time-step alternative. The reason is that the appropriate value for this time step is hard to choose; and what has been found suitable for one size of domain may be entirely unsuitable for another, even though other aspects of the flow may be identical.

A common error of inexperienced users is to set very small values of the false time step, e.g. 1.0e-3 sec for the velocity. They then find that the oscillations which have alarmed them disappear; and they are comforted by the apparently smooth progress of the solution procedure, not recognising that it is proceeding so slowly that an intolerably large number of sweeps will be needed to attain the true solution.

For a wind-farm simulation for example, in which a 10 km width and a 10 km/sec wind imply that effects take 1000 sec to be convected across the domain, even a 1.0 sec false time step imposes a severe delay on the attainment of the correct solution.
cfd  explained 
july 2019 by aries1988
CONVERGENCE MONITORING AND CONTROL
The most widely-known technique for achieving convergence is the use of relaxation. This slows down (relaxes) the changes made to the variables from sweep to sweep. Relaxation does NOT alter the final solution, only the way in which it is achieved. Two types of relaxation are available: linear and false timestep.
explained  cfd 
july 2019 by aries1988
豆瓣 | 请收起你的厌港症&蠢的并不是香港青年 – 中国数字时代

最近名为赵皓阳的作者写了一篇题为《香港这座城市还有救吗》的文章,在中国内地广为流传。作者在浸会大学读过一年制的研究生,他形容香港学生“幼稚病”、跟“用爱发电”的台湾人一样“蠢”,批评香港学生会“假民主”,港生不懂殖民历史,香港基础教育质量比不过内地,学生质素“不足以在一个大市场中与大陆青年竞争”。同时,他认为香港社运是民众被蛊惑,“受西方价值观冲击”,上街游行可以获得“虚伪的满足感”,其实是用肉身在供养资本家。他表示,除了他,香港无人意识到地产问题才是香港真正的威胁。

以前港英政府不給香港民主,並不能合理化現在北京不給香港民主這個事實。文章只是用一個邏輯錯誤去攻擊另一個懷念港英的蠢學生的邏輯錯誤。

當年我學的高中化學,在反應速率、化學平衡那部份,課本沒有涉及平衡常數的概念,只有一個定性的描述,而香港DSE課程必修平衡常數。生物相比內地生物課程深度和廣度多的簡直不是一星半點。只有物理,香港課程雖然涉及面更廣,但題目確實更簡單些。

為甚麼香港房價這麼貴?殖民地時期,香港的土地歸英女王所有。所有私人發展的土地,都是從政府手上租到的。政府限制土地開發,人為地提高了地價,名義上,政府就可以有足夠的資金發展該土地上的配套基礎設施。1997年,香港房價到了高點,然而在亞洲金融風暴以及之後非典等的打擊之下,在2003年到了最低點。那時百業凋敝,再加上一些政治原因,觸發了03年50萬人七一大遊行。隨後,政府叫停了土地開發拍賣等,中央又開了自由行為香港輸血,香港房價得以恢復。在08金融海嘯之後,全球放水,又刺激香港房價連漲十年,已經大幅超過97年水平。香港房價如此高,既有政策因素,又有環球經濟因素。
hongkong  debate  expat  comparison  education  explained  immobilier 
june 2019 by aries1988
回应赵皓阳:知识错漏为你补上,品性问题还需你自己努力|广场|端传媒 Initium Media

最近名为赵皓阳的作者写了一篇题为《香港这座城市还有救吗》的文章,在中国内地广为流传。作者在浸会大学读过一年制的研究生,他形容香港学生“幼稚病”、跟“用爱发电”的台湾人一样“蠢”,批评香港学生会“假民主”,港生不懂殖民历史,香港基础教育质量比不过内地,学生质素“不足以在一个大市场中与大陆青年竞争”。同时,他认为香港社运是民众被蛊惑,“受西方价值观冲击”,上街游行可以获得“虚伪的满足感”,其实是用肉身在供养资本家。他表示,除了他,香港无人意识到地产问题才是香港真正的威胁。

从文章看来,赵的知识体系用一句话就可以概括:“所有问题的根源都是资本家吸血普通人”。如果要再复杂一点,那么不是“教育出了问题”,就是“年轻人太蠢被煽惑”,三板斧来回使用。而政治体制在他眼中有如不存在。

赵先生此文的问题不是他知识太匮乏,而是品性太差。用他的话来讲,他不是“蠢”,是“坏”。这种“坏”意在撩拨内地已有的“仇港”情绪,用虚构故事和错误事实制造中港矛盾。不仅如此,赵还在文章里流露出对精英阶层深深的向往(尽管他本人并不在列),和对普通人追求更好生活的鄙夷。这种“社会达尔文主义”思想的传播,从源头上试图抹去普通人抗争及争取权利的合法性。用赵先生的理论来讲,他所做的事,是在替权力和资本压榨普通人。知识问题我们可以为他补上,品性问题还需要他自己努力。

1985至1988年是台湾反公害运动和环保运动快速兴起的时期,当时的环保和反核人士中也有不少是民主运动的支持者,因此环保及反核力量也被视为对威权政府的挑战。这些挑战国民党的“党外人士”在1986年组成“民进党”,环保和反核是为党纲。

台湾公民社会不断针对能源转型进行不同论述、攻防,并无台湾人如同赵文所述“相信真的用爱可以发电”。当赵文指出,“更惊讶的是,这在台湾还真普遍有人买账,还真很多人觉得用爱发电这个概念好”时,其实台湾读者也很惊讶赵文有这种惊讶——这样理解一个口号,不是曲解,就是愚痴。

香港地产霸权的问题来自殖民时代的政商结构,而中国在香港回归后仍拒绝改革香港的殖民地式官商勾结政经结构,特首选举制度、立法会中的“功能组别”的设计,都是维持这一结构的具体表现,商界向来偏建制、支持政府决策,垄断的庞大资本力量与政治权力结合,成为最难打破的天花板。

中国恰恰是香港“双轨”土地制度的学习者。和土地私有的地方不同,香港土地所有权归政府所有(港英遗留)。港府通过售卖​​土地在规定期限的“使用权”予土地开发者或使用者,也就是内地所熟悉的“卖地”。

这是公民与政府之间一个复杂、多元的博弈过程。市民运用了民间宣传、网络联署、和平游行示威、非暴力不合作运动等多元方式,一起向政府表达民意。当然,香港相对成熟的公民社会也助力不少,这次不少教会和牧师、专业组织、行业协会也参与其中,人们尝试用各种新的方式进行连结。这不是乱,是人们在互动、连结、组织、发声。

如果有人看到这里还是不屑一顾,大概是觉得这些绝食行动看上去都没有“出事”,绝食者依然“安全”。这么想的人,请扪心自问自己的良心和人性去了哪里。牺牲当然不是一件必然的事,任何人也没有资格要求别人牺牲,抗争是表达反对观点的形式,而不是满足变态看客的一场好戏。

从写法上,这篇文章确实具备如今内地舆论场上常见的爆款文特点:一个耸动的标题、“我有一个朋友”式难辨真伪的举例、东拼西凑的数据和口语化的语言。这些都和备受争议的“咪蒙体”如出一辙。文章的文字粗劣,经不起推敲,但能在第一时间把握住大众的情绪。

内地大众本来就因为信息差无法了解到香港反送中游行的全貌,相关新闻只能在互联网的角落中流窜,在这样的时机,突然出现一篇洋洋洒洒几千字分析香港局势的文章,且作者传递的观点其实与自己曾接触过的观点相似,颇能给人一种恍然大悟之感,自然在墙内赚得了顶级流量。

赵先生的思路既把经济发展列为重中之重,又堵死普通人选举、游行的权利,这与中国执政者的思路如出一辙。1989年之后,“发展才是硬道理”成为被宣扬的价值观,经济发展成了政权合法性的来源。按照这个思路,经济发展最后落到普通人身上,只剩下一个选项:努力赚钱。

努力赚钱当然没有错,但背景是赵先生所讲的房地产资本家吸血,这意味著如赵先生所说年轻人(无论是香港的还是内地的)再努力也买不起房。那么努力赚钱为的是什么呢,为的是给资本家打工。赵先生的这套思路和价值观绕了一圈,就是为了忽悠普通人。
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june 2019 by aries1988
夏天这么热,穿衣服干什么?|小南都知道

平时,我们待的环境里面绝大多数都没有超过我们的体温,因此人体一直不断地在向外辐射热量。这个点其实挺反三观的。在绝大多数时候,通过汗液蒸发等方式散热的都只是很小一部分,真正的占了最主要的部分,反而是我们平时都忽略掉的辐射散热。传导散热次之,而人体和空气通过热传导散热则几乎可以忽略不计。而辐射这么重要,就是因为其散热的功率,和温度的四次方成正比。

黑色吸收了绝大部分的辐射热量,这些热量集中在羽毛的表层,只要环境风速较大,就可以迅速地把热量全部带走。

前面提到浅色的衣服反射电磁波的能力也比较强,所以它反射人体自己的辐射的能力也比较强,更多的热量反而返回给了人体,在外界风较大(>3m/s)的情况下,相比深色就不能发挥更好的作用了。
explained  thermo  Physics  summer  clothing  howto  radiation 
june 2019 by aries1988
专访许颖婷:“我係香港人”,纪念六四反对“送中”,但其实我比以前更温和了

许:我现在有一两个我觉得头脑还蛮清晰的中国朋友,那时候文章写出来后,她们都会支持鼓励我。我们有时候也会一起讨论中国的政情,可是我始终不能很完整地跟她们讨论香港的情况,因为她们说到底也是在中共控制的教育下成长,信息和观点会有不同。
我觉得中国内部的人也开始对外界接触变多,其中一部分人的思想比起其他人更加进步及理性,也因为如此,中国内地也出现批评中共的思潮,像是我们有时会在网络上会看到一些人摄录的剖白影片,他们很多都以“最后一次说真话”的态度去向外界揭露中共的丑恶。但是这些言论通常都会被政府迅速拿下,所以中国人距离思想开放仍然还有很长的路。

端:因为有些大陆学生在谈到新疆时会有羞愧感,这也从另一个侧面显示出国家认同的强度。

这个条例如果通过的话,无论你是香港人还是外国人,在香港境内都已经成为可以被引渡的对象。我们最担心的,是如果中国成为引渡目的地的问题。中国的法治排名是82,香港是16,他们的定罪率是99.9%,我们怎么能信任中国的司法,让香港人去受审呢?
而且这个条例一旦通过,中国会有更大权力把政治犯、商人或者记者带到中国,那我们的自由基本上就没了。不管是集会、言论还是媒体自由都是如此,因为我们自己会开始自我审查,怕被抓而不敢说话。

我看到最近一项民调显示,如果条例通过,一半香港人会考虑移民,我觉得可能这就是他们(北京)想要达到的目的,因为在香港受过自由教育的人会离开,而他们会注入来自大陆的人,那香港就要“灰飞烟灭”了。
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june 2019 by aries1988
视频 | 你的硬盘是如何存储数据的?
固态硬盘和机械硬盘有什么区别? 为什么固态硬盘比机械硬盘快得多? -视频 文字稿 - 这是你的个人电脑,里面的硬盘则是你的命根子,藏着你多年以来积累的文档、照片、视频和游戏。 这块硬盘会以 0 和 1 组成的二进制形式默默储存着各种数据,随时等待着被你写入或者读取。…
explained  from instapaper
june 2019 by aries1988
反送中答問集
前言:二零一四年九月二十八日,我在淚水中寫了〈香港怎麼了:佔中十七問〉,協助中國大陸和台灣讀者理解佔領運動。今天,香港人再次走上街頭,受到警察的無情鎮壓。我在此再次強忍眼淚,嘗試把事情的始末說清楚,讓香港以外的朋友知道真相。1. 香港又怎麼了?
explained  hongkong  2019 
june 2019 by aries1988
Atrocities. Norms. Bicycles. See Where We’re Going With This?
But he didn’t do it alone. An entire team culture enabled Mr. Armstrong and his fellow riders to dope themselves to peak performance. The team’s doctor, its support workers, even riders’ wives were all enlisted to support and cover up the drug regimen. Team members from that time describe doping as a joint effort, something everyone approached with the same dedication and care that they applied to the rest of their training.

The pervasive doping, on that team and others, endangered riders’ health. It ruined lives. But if you read accounts by people who were involved, the most striking thing is that doping didn’t feel bad to them at the time. It felt more like a responsibility; one more thing that the team was doing to reach their ultimate goal of victory — and that everyone needed to help with.

Everyone on Lance Armstrong’s team knew that performance-enhancing drugs were banned in cycling. But those weren’t the rules that mattered. The internal rules, the norms for how people should behave to be a good member of the team, were the ones that held sway. And those norms said: Good members of this team do whatever it takes to win, so take the drugs.

In fact, even if you do know that your group is wrong, independence is still painful. In a 2005 study, fMRI scans of people contradicting their group’s statements showed increased activity in the part of the brain that processes emotional distress and fear, even when the subjects knew they were giving the correct answer to an easy question.

Those incentives, left unchecked, will shape group norms; those norms, in turn, will demand conformity. Participation in horrifying acts can become a condition of membership in good standing.
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june 2019 by aries1988
This Is How I Thread (Parallelism & Pointwise) | Another Fine Mesh
If parallelism is a tool, then that implies it is used to build something. What is that something? Put simply, optimized software. More specifically, parallelism is used to help computers solve bigger problems in less time. However, parallelism is not the only technique used to optimize code.

In the computing world, one name we give our workers is threads (short for threads of execution). When multiple threads are used in conjunction to solve a problem, this is called multithreading. If a problem can be subdivided so that multiple threads may execute concurrently to accomplish the same goal, then less time will be required to finish. However, subdividing problems is not always straightforward.

Fortunately, the algorithms used for many of the examine metrics in Pointwise fall into the “embarrassingly parallel” category.
So, what does it mean for an algorithm to be “embarrassingly parallel”? Simply put, it means that very little effort is required to divvy up a problem into parallel tasks. On top of this, little or no communication or synchronization among threads is required. Raw information is provided to each thread and each thread processes that data independently.
Unfortunately, cases like this are the exception. Data is rarely in such an amenable format, and threads often need to be highly interdependent to arrive at a solution.

However, closer inspection reveals that simply dividing the point data between threads for multithreaded execution will not provide sufficient isolation. This is because the algorithm requires that incident element data remain constant while a point is being positioned. If one thread modifies any point on a hull that another thread is manipulating, then results become inconsistent at best and corrupt at worst. The likelihood of such a scenario occurring increases dramatically as the number of threads increases.

Such organization can be achieved through the use of mesh partitioning. If the input mesh may be reliably and consistently partitioned into contiguous chunks, then each thread would be free to operate on its own chunk without fear of interfering with a concurrent thread.
The solution we adopted for this problem is to create a new, non-contiguous partition that only includes boundary points. This partition is then processed serially after multithreaded execution.

Of course, mesh partitioning presents overhead that a serial implementation
explained  parallelism  example  mesh  tool 
june 2019 by aries1988
What y+ should I run? Part 1 – The underlying physics
I would also like to make a note that its recommended to either resolve the viscous sublayer at y+1 or the log region at y+>30 and not to place the first cell in-between them. The model has been calibrated either case and CFD software deals with transition between the layers differently.
cfd  explained 
june 2019 by aries1988
小区为什么走向衰败?-虎嗅网
说到这里,既然庞大的封闭式小区,对小区治理这么不友好,为什么这么多年仍然没有什么该管呢?

其实,在2016年,因为拆掉封闭小区围墙而引发的那波讨论中,对封闭小区和开放小区做利弊分析时,已经有过答案:

大体量的封闭小区可以减少城市公共服务投入成本,小区内的硬件环境、绿化环境以及安全问题,由业主以物业费的形式承担,而国外的非封闭小区的公共服务,则由政府通过税收的方式来承担。
explained  housing  appartement  chinese 
june 2019 by aries1988
中国人为什么爱吃猪肉
中国是世界第一的猪肉消费大国,尽管近些年随着生活富裕、口味多元,全国猪肉消费总量已从2014年最高峰时的5719万吨下降到去年的5489万吨,但仍然 稳占全球一半份额 [1] ――也就是说, 中国人口虽然只是世界五分之一,但每两斤猪肉里就有一斤是被中国人吃掉的。…
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may 2019 by aries1988
诸神的黄昏
《春之祭》从文化史的角度给出了一个不同的解释:那场战争本质上是一场对旧秩序的宏大反叛,而这种普遍的内在冲动早已在人们的意识深处燃起。

这是一部德国视角的文化史,不说别的,单是这种从文化角度来看待战争冲突的想法就非常德国。可以说,一战本身就是一场“文化”对“文明”的战争:保守倾向的英法所讲究的是从市民社会发展而来的“文明”(civilization),但在反叛者看来,在戴着谦恭有礼和尊重国际法的虚伪面具下,仍是弱肉强食的丛林规则;而德国所推崇的“文化”(Kultur)则更偏向精神、道德与意志,按斯宾格勒的观点,那是生命进程或历史的基本现象,所有历史的文化象征都暗示着生命的形而上奥秘——这种带有神秘倾向的内在冲动,在英国的“文明人”看来则是非理性的、不守文明规范的。

在很大程度上,它也深受德国历史哲学的影响,带有浓厚的德国文化气息,那种从绘画、舞蹈等艺术类型切入来洞察时代精神变迁的手法,与斯宾格勒《西方的没落》如出一辙,也势必像前者一样饱受争议。不过显然,作者对“德国文化”也有其相对狭隘的界定——例如马克思主义这个同样主张斗争与解放的德国思潮,就并未包括在他的分析之中。对于政治人物那种诸如“维护德国人的感情”、“出于责任和荣誉”之类的说辞,他似乎也并未加以怀疑。从某种程度上说,这本《春之祭》本身的书写就像是沉醉在对复原那段历史的审美体验之中,那与其说是一段历史,不如说是一部歌剧。
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may 2019 by aries1988
Explanation bounding k and bounding epsilon -- CFD Online Discussion Forums
It's bit technical to explain in detail, so please refer to the literature. In short, the terms dissipation error/diffusion are used with to indicate the same thing, meaning the numerical diffusion/viscosity added by the scheme. This error is due to the presence of non-zero imaginary part in the modified wavenumber. The real part of the wavenumber is responsible of what is called dispersion error. Upwinded schemes are affected by both, while central schemes are only affected by the dispersion error.
cfd  explained 
may 2019 by aries1988
Building China: Why Does Chinese Architecture Seem to Favor Enclosure Over Openness?
As we have seen, the Chinese built environment has indeed always been characterized by gating and enclosure. However, this tendency toward inward-facing gated developments should not be understood solely as an expression of Chinese cultural preferences for security and collectivism. In fact, Chinese people started to gravitate to these developments in part because of their desire to escape the panopticon of the danwei.

The gating of superblock developments is therefore less a reflection of a cultural desire to be insulated than a reflection of the Chinese government’s desire to exercise social control and surveillance through the “unitization” of the built environment, much as the rulers of China have done since ancient times.
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april 2019 by aries1988
Les Enfoirés | WordReference Forums
Bastoune and Carnesecchi have it right, as well as David314 (but not exactly fitting this one).
Enfoirés is normally an insult (fuckers, assholes, dickheads ...) quite strong, but here it refers to Coluche (and what followed after him), who gave the word a different meaning. He even used to greet his audience with "salut les enfoirés !", a daring feat ...
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april 2019 by aries1988
Laisky's Blog

非常不错的科普读物,通过对大量历史事件和研究的对比分析,介绍了纵跨整个人类文明史的农耕演进, 并且对当前的农业现状和前景发出了警示,值得一读。

苏美尔农业面临的关键问题,是河流丰水期与作物生长期不重合。在春季,来自北部山川的融雪汇入底格里斯河和幼发拉底河,使其进入丰水期;而河流流量最低的夏末初秋,却正值作物需水量最大的时候。集约农业需要通过蓄水以应对夏季飙升的气温。高温使大量灌溉入田的水还未来得及被作物吸收就已蒸发,而这又使更多的盐分在土壤中累积。
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march 2019 by aries1988
再访 Ian Johnson:宗教复兴遭遇收紧治理,中国要打一场“灵魂之战”吗?|深度|探索学院|端传媒 Initium Media
中国宗教政策的转机其实始于1982年,邓小平宣布落实“宗教信仰自由”政策,中共下发19号文件要求重新认识宗教和民族问题。即便是在文件公布的数字里,人们也惊奇地发现,在中国宗教遭受过控制、打压、改造甚至消灭的环境下,基督教人数仍然取得惊人增长。香港中文大学神学院院长邢福增认为,这绝不可能是1979年之后才发生的,他引用自己有关中国基督徒的口述史研究,佐证这场复苏是从文革期间的地下状态或第二社会(The Second Society)开始的。

英文学界的一些主张曾经认为,只有制度性的、正统的宗教才能酝酿出真正的信仰,并以此认为中国没有宗教。张彦没有囿于这种认识,他对中国宗教信仰的评价更接近学者杨庆堃的“弥散性宗教”(diffused religion,又译分散性宗教)的概念,即不成系统却无处不在。张彦形容所有宗教像在一个持续的光谱(Spectrum)里:“一方面,宗教是非常哲学化的,是关于精神领域的,另外一方面,宗教有纯仪式的一面。”因此,他不轻视“拜拜求平安”这样的普通民众看似“无主”的宗教生活,同时分配了一大部分注意力给不经中国政府认证的“地下教会”。

为加强“党的全面领导”,中国各地开展“四进”活动,意指国旗、宪法、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进入宗教场所,这些做法为境外各类“中国禁闻”增添了啼笑皆非的谈资。

我认为宗教复兴提供了一种新的方式,让中国人自己产出一套新的、属于中国人自己的价值体系。你知道,政府想要将自己的价值体系(社会主义核心价值观)强加到人民身上,政府也拥有这种至上而下的权力。虽然社会主义核心价值观中,也包涵一些有价值的传统观念,但这些传统观念是对政府有利的。我注意到的一件事是,很多人觉得中国在过去的一个半世纪里,丢失了很多框架、传统、价值体系和人们在社会中共同生存的方式。这些年人们尝试重新去寻找这些东西,很多底层的中国人民开始寻找自己的传统和价值观。

欧洲,柏林墙也倒塌了。中国的共产党看到并研究了欧洲的这一变化,他们注意到共产主义在欧洲失败的部分原因是因为那里有太多民主社会组织了,比如说波兰的基督教会、东德的新教教会,贸易组织等等。中国领导是不会允许宗教组织发展到如此有组织性的地步的。

我个人不认为任何一种宗教可以拯救中国,但中国可以通过发展宗教去改变自己。

政府想要利用宗教,并且选择宗教中的赢家和输家。比如现在,政府选择的就是佛教和道教,于是他们就攻击基督教和伊斯兰教,于是便会发生各种情况。

宗教局前局长叶小文,他管理宗教局很长一段时间,他相对比较独立、是个很有意思的人物,但是政府可能不喜欢这样,可能政府认为宗教局有太多所谓专家,而且对宗教太过同情。即便宗教局的人是无神论者,他们还是会同情并理解宗教。

法轮功跟基督教家庭教会相比,规模还是算小的。所以我认为政府不会再这样打压宗教。

去年政府关闭了三个最有名的地下教会(编注:北京锡安教会、成都秋雨教会、广州荣桂里)

政府注意到了宗教的复兴并且想去控制它,就像几年前政府控制了非营利组织(NGO)一样,在这之前他们还控制了网络。共产党有时可能需要一些时间去做出反应,但他们总是会做出反应的。

假如在中国有1600万天主教徒,一半在独立教会一半在政府教会,如果每个独立教会有500名成员,那么就会有16000个教会。实际数字一定比这个更多,因为不是所有教会都有500人这么大的规模。所以我认为政府不可能关闭所有教会,他们所做的是在警告:第一,不要有政治倾向,第二,不要有太高的组织性。

新疆发生的一切是很可怕的悲剧,你不能用武力去改变人们的想法。

中国对不同的宗教有不同的应对方式,培植佛教、道教、民间信仰,但打击外来宗教如天主教及伊斯兰教。

我认为“政府”(government)也是一样,它没办法控制社会的所有方面。它或许可以控制非营利组织、关闭独立电影节、终止女性运动、民办教会,但是到最后这些只会毁了政府自身。我认为一个健康的社会需要非营利组织和各种公民组织。一个稳定的社会不应是人造的、外表强大的国家,看似坚硬实则易碎,都是外强中干的。

天主教在过去几年间的人数增长几乎“停滞”。你看,新教教徒从1949年的100万人到今天,大概有5000-6000万的规模,佛教、道教的人数以亿计,而天主教徒仅仅是从300万到了1000万,这期间中国人口数量翻了三倍(编注:1949年的4亿到如今的近14亿),意味著天主教教徒的增幅仅与人口增长相当。

我认为天主教的问题是它没有参与到宗教复兴中去,它是唯一一个没有发展壮大的。教皇可能认为如果解决了牧师等人事问题,比如若是可以让主教、牧师都被合法认证,那么教会就可以更好的发展。

当中国政府说“宗教本土化”的时候,他们的真正意思其实是所有在中国的宗教都应该被完全控制。

我认为这种爱国主义的问题在于人们获取的信息有限,所以他们经常下意识的就认为政府有在做事。

至于共产主义,我认为现在几乎没有人真的信仰共产主义了。我觉得对很多人来说,他们寻找的是一种理想主义的东西,而这其中共产主义相对来说比较安全可靠,因为毕竟中国还是一个共产主义国家。但我不确定人们是否还真的有被共产主义所激励著。

有机的(Organic)东西是从公民社会中产生的。不管怎么说,好莱坞就是美国的一个软实力,但它不是政府的产物。所有的好莱坞电影,以及这些电影所传播的美国思想,都不是政府权力。

真正的软实力是,以佛教为例,如果中国的佛教足够活跃,有新的佛教思想家出现、新的佛教书籍出现,就像20世纪太虚大师创办的“人间佛教”,那么世界其他地方的人会赞叹中国发生的这一切,他们会认为中国一定是一个非常好的国家。这才是真正的软实力,而不是孔子学院这种政府控制的东西。
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march 2019 by aries1988
Retenue sur la caution : le propriétaire est-il obligé de faire les travaux ? - Blog LocService
Le propriétaire a-t-il l’obligation de réaliser les travaux ?
Comme indiqué plus haut, le propriétaire peut faire une retenue aussi bien sur la base d’une facture que sur celle d’un devis réalisé par un professionnel. En effet, un devis est bien un justificatif valable aux yeux de la jurisprudence, même si aucune suite n’est donnée (Cass. Civ III : 3.4.01, n° 99-13668 ; Cass. Civ III : 2.10.07, n° 06-18142).

Conséquence : le propriétaire a le droit de procéder à une retenue sur le dépôt de garantie sans pour autant faire les travaux liés à celle-ci. De la même façon, si le propriétaire présente un devis d’un professionnel pour justifier la somme retenue puis décide plus tard de faire les travaux lui-même, il en a le droit.

Le locataire a donc tout intérêt à être attentif à la remise en état du logement (reboucher les trous dans les murs, faire les petites réparations, nettoyer de fond en comble,…) avant de faire l’état des lieux de sortie !
explained 
february 2019 by aries1988
为什么人的酒量有大有小?
有的人喝一点点酒就脸红,有的人干了一杯酒还若无其事。为什么人的酒量差别这么大?是练出来的吗?一个酒量小的人能不能通过天天喝酒来提高酒量呢?…
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february 2019 by aries1988
Turbulence, the oldest unsolved problem in physics

because our understanding of turbulence over time has stayed largely ad-hoc and limited, the development of technology that interacts significantly with fluid flows has long been forced to be conservative and incremental. If only we became masters of this ubiquitous phenomenon of nature, these technologies might be free to evolve in more imaginative directions.

Motions of fluids are usually hidden to the senses except at the interface between fluids that have different optical properties.

For example, you can see the swirls and eddies on the surface of a flowing creek but not the patterns of motion beneath the surface.

The Navier-Stokes equation is difficult to solve because it is nonlinear. This word is thrown around quite a bit, but here it means something specific. You can build up a complicated solution to a linear equation by adding up many simple solutions. An example you may be aware of is sound: the equation for sound waves is linear, so you can build up a complex sound by adding together many simple sounds of different frequencies (harmonics). Elementary quantum mechanics is also linear; the Schrödinger equation allows you to add together solutions to find a new solution.

The idea is that the interesting dynamics occur at larger scales, and grid points are placed to cover these. But the subgrid motions that happen between the gridpoints mainly just dissipate energy, or turn motion into heat, so don’t need to be tracked in detail. This approach is also called large-eddy simulation (LES), the term eddy standing in for a flow feature at a particular length scale.

The idea is that, while the low-speed solution is valid at any speed, near a critical speed another solution also becomes valid, and nature prefers that second, more complex solution. In other words, the simple solution has become unstable and is replaced by a second one. As the speed is ramped up further, each solution gives way to a more complicated one, until we arrive at the chaotic flow we call turbulence.
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december 2018 by aries1988
Twitter
RT : 有想过敲一个马克杯内壁不同地方为什么声音不一样吗:

有想过剪开两个粘在一起的莫比乌斯环会得到什么好玩的形状吗:

时枝正的人生经历非比寻…
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december 2018 by aries1988
The Uighurs and China’s Long History of Trouble with Islam

Abrahamic faiths posed a special challenge to the Chinese religious view. Judaism, Christianity, and Islam claim an exclusive path to salvation: there is only one god, our god, and if you don’t follow him you will go to hell. That’s a rather stripped-down version of these rich and complex faiths, but this monolithic view of truth lies at the heart of these belief systems—and presented a problem to Chinese syncretism.

When the pope sent the emperor a letter demanding that Chinese give up their funerary practices, including ancestor worship, the emperor somewhat understandably banned Christianity as a delusional, troublemaking sect.

Founded by Genghis Khan’s Mongolian armies, the Yuan used Muslims as their tax collectors. Many gained great wealth—and attracted much resentment among the empire’s Chinese subjects.

even if one concedes that at some point much earlier (say, at the height of the Tang in the eighth century), it had been under Chinese control, a millennium later the people living there did not feel Chinese, look Chinese, speak Chinese, share Chinese values and myths and stories, or, by and large, want be part of China.

A huge painting held at the Musée Guimet, which will be shown at the Rubin, depicts the mountain redoubt on the right and, on the left, the final battle against Islam.
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november 2018 by aries1988
Question about PISO in IcoFoam -- CFD Online Discussion Forums
Issa shown in his paper, that is enough to do two or three PISO corrections, so that it isn't necessary to check the satisfaction of momentum and continuity.
Coming back to Titio's question, I think the problem isn't the recalculation or not of H(U) but the basic hypothesis made for PISO method. PISO method get rid off the non-linearity of convective acceleration term supposing that U^(n+1)~U^(n) in order to linearize the equations. So the momentum predictor is calculated for U^(n+1) but when the convective acceleration term is assembled, U^(n) is used for the flux.
This is useful in Co < 0.5 range in usual problems, but I think one must be more restrictive when high non-linearities are present.
explained  piso 
november 2018 by aries1988
FvVectorMatrix questions -- CFD Online Discussion Forums

Continuity Eq: div(U) = 0
and with source term: div(U) = S

Discretised momentum eq. A*U = H - grad(p)
->
U = H/A -(1/A)*grad(p) = Ustar - (1/A)*grad(p)
H/A is the momentum-predictor value of U, ie Ustar.
if we insert this in the continuity eq. it yields

div(U) = div(Ustar - (1/A)*grad(p)) = S
->
div(Ustar) - laplacian(1/A, p) = S
or
laplacian(1/A, p) = -S + div(phi)
where phi is Ustar evaluated on faces.
have a look at icoFoam and you will easily see where to insert S.
explained  cfd 
november 2018 by aries1988
OpenFOAM guide/The PISO algorithm in OpenFOAM - OpenFOAMWiki
The PISO (Pressure Implicit with Splitting of Operators) is an efficient method to solve the Navier-Stokes equations in unsteady problems. The main differences from the SIMPLE algorithm are the following:

No under-relaxation is applied.
The momentum corrector step is performed more than once.
explained  cfd 
november 2018 by aries1988
OpenFOAM guide/The SIMPLE algorithm in OpenFOAM - OpenFOAMWiki
The SIMPLE (Semi-Implicit Method for Pressure-Linked Equations) allows to couple the Navier-Stokes equations with an iterative procedure, which can be summed up as follows:

Set the boundary conditions.
Solve the discretized momentum equation to compute the intermediate velocity field.
Compute the mass fluxes at the cells faces.
Solve the pressure equation and apply under-relaxation.
Correct the mass fluxes at the cell faces.
Correct the velocities on the basis of the new pressure field.
Update the boundary conditions.
Repeat till convergence.
The steps 4 and 5 can be repeated for a prescribed number of time to correct for non-orthogonality.
algorithm  cfd  explained 
november 2018 by aries1988
IcoFoam - OpenFOAMWiki
A highly annotated version of the code is shown below. Ferziger and Peric, below, give a fairly standard overview of PISO, but OpenFOAM uses a notation and form closer to Jasak and Rusche's theses. References to PISO documentation are:
explained  cfd  algorithm 
november 2018 by aries1988
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